Cuando nos
referimos a los Derechos Humanos, nos referimos a ese ideal de un mundo libre,
solidario, justo; por lo que podríamos decir que los derechos humanos tienen un
punto de partida, ese despertar es cuando el ser humano adquirió conciencia de
su existencia y de la relación con sus semejantes.
Las primeras
noticias de derechos humanos que podemos avizorar viene de un relato en El libro de los Muertos,
un difunto, ante el tribunal de Osiris, con el objeto de asegurar la vida
eterna , alega a su favor “no haber
hecho daño a la hija del pobre”; esto en Egipto en el tercer milenio antes de
Cristo.
En el siglo XVII
a. C. en Mesopotamia, encontramos otro hito: El Código de Hamurabi, es el
primer instrumento jurídico que utiliza
y regula el principio de proporcionalidad al establecer la Ley de
Talión, establece la proporcionalidad de la venganza, es decir la relación
entre la agresión y la respuesta, que para esa época fue un avance en la
interrelación humano, aunque para hoy pareciera una barbarie.
En Grecia y
Roma, Llamada la cuna de la sociedad occidental, en Grecia nace la democracia
con ella la noción de dignidad humana, basado en el hombre libre, ciudadano, a
pesar de que ciertamente no todos sus habitantes eran hombres libres. [1]
Ya en Roma, imperio que a través de su desarrollo
normativo pudo establecer derechos para sus ciudadanos con fuerza coercitiva
para su cumplimiento.
Pero tenemos también
antecedentes morales, el pueblo Judío a través de sus profetas exhortan a los
poderosos actuar con justicia observando
los 10 mandamientos. Buda, ya cuestionó el sistema de castas Hinduista. Confucio,
instaba por el buen gobierno, de la caridad y la justicia. Mientras que Mahoma,
empieza a divulgar el Islam, lo cual supone un proceso de humanización.
El feudalismo, sistema
político, social en el que se estableció tres estamentos desiguales, basado en
el linaje del nacimiento y del privilegio.
-
La iglesia, representante del poder divino en la
tierra.
- Los nobles,
poseedores del poder político y juntamente con la iglesia poseedores de la
propiedad de la tierra.
-
Y por último
los siervos, sin derechos que podían ser vendidos o transferidos.
A partir del
siglo XII, toma fuerza una nueva clase social, la Burguesía, sus miembros
inician una lucha en pro de sus derechos civiles, hay un punto de inflexión en
este lapso, aparece la Carta Magna (1215) impulsado por los nobles y burgueses
ingleses, que establecieron a no
disponer la muerte ni la prisión de los nobles ni la confiscación de sus bienes, mientras aquellos no fuese juzgado por sus
iguales. Lo destacable, aquí aparece aquel instrumento jurídico (Carta Magna)
que para muchos es el origen de una Constitución, es decir una norma suprema
con jerarquía en su aplicación.
A partir del
siglo XV, se recobra la concepción Griega del hombre como la medida de todas
las cosas y la libertad de pensamiento y de acción se vuelve irrenunciable; los
derechos giran alrededor de la persona individual independiente de la
colectividad, los derechos enfrentados al poder, desarrollados a través de una
lucha entre el estado y el individuo.
No es novedad
que la llegada de los españoles a América trajo abusos a los indígenas; exterminio
a los habitantes indígenas en América del norte; traslado de personas de África
a América en calidad de esclavos (no personas sino instrumentos de trabajo).
En Inglaterra en el s. XVII, se producen
hechos importantes:
- La petición de derechos (1628) que protegía los
derechos personales y patrimoniales.
- El acta de
habeas corpus (1679) que prohibía las detenciones sin orden judicial.
- La declaración
de derechos (1689) que consagraba los derechos recogidos en los textos
anteriores.
John Locke, propuso
que la soberanía emanaba del pueblo, que el estado debía proteger los derechos
de los ciudadanos y, anticipándose a Montesquieu propugnó que el poder
legislativo y el judicial debían estar separados; su influencia fue tal en su
época y en las declaraciones de derechos humanos del siglo XVIII.
Las primeras declaraciones
de derechos humanos:
- Declaración de derechos de Virginia, junio de 1776
- Declaración de
independencia de Los Estados Unidos, julio de 1776.
- La declaración
de los derechos del hombre y del ciudadano, Revolución Francesa de 1789.
Estas, antecedentes
directas de las posteriores declaraciones, instrumentos y tratados de derechos humanos.
El Siglo XVII, fue de avances considerables
pero simultáneamente de limitaciones, como aquellas declaraciones que hablaban
de los hombres y postergaban a las mujeres, (casi todas).
El siglo XIX, es
de intentos de consolidar los ideales de la revolución francesa, con el
fortalecimiento de la libertad de los individuos.
Aparecen nuevas
teorías sociales, políticas como el marxismo, el anarquismo, que desarrollaría
un gran protagonismo en el siguiente siglo.
En el siglo XX,
las dos guerras mundiales, más múltiples guerra regionales, guerras civiles,
sangrantes revoluciones, catalizaron una reacción humana para reconducir a otra
dirección sus actos tras los acontecimientos devastadores, con el objeto de
evitar y de que no se vuela a repetir, cuyos medios fueron las distintas
convenciones, declaraciones y más instrumentos de derechos humanos que
surgieron en la post guerra.
La declaración
universal de los derechos humanos, de 1948, ha sido una de las primeras
intenciones globales de instaurar derechos y garantías en beneficio de las
personas por el hecho de serlos; en tales circunstancias el artículo 1,
declara: “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos
y dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente
los unos con los otros.”
También se
denota y procura por la paz.
En la actualidad
casi todos los países del planeta se han adherido a la Declaración Universal de
los Derechos Humanos, pero eso no equivale a que materialmente los derechos
humanos sean respetados o cumplidos, en términos generales quienes aún carecen
de ello son las mujeres, niños, personas con discapacidad, pobres (grupos de
atención prioritaria en nuestra legislación); a pesar de que haya surgido otras
declaraciones, acuerdos, instrumentos de
derechos humanos, quizá los intereses de los grupos dominantes y nuestra
incipiente conciencia para nuestros iguales no nos permita.
En conclusión:
Tenemos que tener claro, que los Derechos Humanos:
- No son dádivas, ni concesiones, tampoco favores.
- Su centro está
en la dignidad de la persona.
- La
consideración es al sujeto y no al objeto.
- Tiene un
contenido político – emancipatorio.
- Pretende frenar
abusos de poder.
- Busca orientar
la acción de los estados.
- Procura la
conservación de la vida.
- Ese despertar
del ser humano aún no se ha producido totalmente, pero hay que persistir para que
tenga sentido nuestra existencia.
_____________________________________________
[1] La noción de que Grecia y Roma, como el origen y
cuna de la sociedad occidental, ha sido fundadamente cuestionado por el
filósofo Enrique Dussel, en sus charlas y libros, manifiesta que Kant,
persevero en esta idea con lo que consolidó la idea del Eurocentrismo.
